יהדות -על אימון אישי, עסקים והצלחה

19/09/2010

האדם המודרני חי חיים מלאי לחצים ונוגדי טבע. הוא חי בתוך קוביות בטון ונע בתוך קופסאות מתכת, ניזון מאוכל תעשייתי ואומר את מה ש"נחשב" בסביבה. הוא מטפל בעצמו בעזרת כימיקלים וחייו מושתתים על המוסכמות החברתיות. כל אלו מקשים עליו לראות את האמת הפנימית שלו.

[עוד...]

למידע נוסף צרו קשר

אמרות ופתגמים

האדם נמשל לציפור

בכוחה של ציפור לדאות למעלה למעלה, אבל בתנאי שתניע את כנפיה בלי הרף. אם היא מפסיקה ממעופה לרגע הרי היא נופלת וצונחת למטה. כןהוא האדם.

שלושה דברים יש ללמוד מהרכבת:

1. המתמהמה לרגע אחד מאחר אותה; 2. סטייה כלשהי מפסיה הסלולים, גורמת קטסטרופה; 3. הנוסע בלי כרטיס – צפוי לעונש.

מעט השכל טובע בים של רצונות ותשוקות.

אין לך מחלה קשה כמו הייאוש

אין לך אדם הנצרך לבריות כמו בעל כבוד.

החסידות מכשירה את הריקוד והלגימה, והמוסר יש שהוא פוסל אף את הבכי והדמעה.

הרוצה להתרומם על הזולת, אין לו לכרות בור לחברו, כי אם להקים רמה לעצמו.

האדם דומה לכינור: אם הוא שלם בלי פגם, הריהו מנגן.

מוסר איננו מחדש. הוא פותח את הספר ומראה באצבע.

אם מדברים בביהמ"ד בקובנה לשון הרע – מחללים בפריז את השבת.

הרץ לדבר מצווה, יכול להחריב בדרכו את כל העולם.

הרוחניות משולה לציפור: שאם מאמצים אותה היא נחנקת ואם מרפים ממנה היא בורחת.

העולם דומה למפה קצרה הפרושה על השולחן. כשאחד מושך את המפה יותר מידיי לצידו, הריהו משאיר אצל השני מגולה.

המרחק בין הפה והלב – כרחוק שמים וארץ. בכל זאת אם יורדים גשמים מן השמים – צומח בארץ.

החולה לא יתבייש לעשות דברים אשר אינם לפי כבודו, ומדוע במה שנוגע לנפשו – ישים לב לדעת בני אדם?

אף בשעה שאתה ירא ונפחד מאימת הדין – אין אתה פטור מלהיזהר לבל לדרוך על רגל חברך.

כשהעבירו בעיירה אחת את השוחט בגלל חשש פגימה בסכין, אמר: מי יודע כמה פגימות היו בסכין ששחטו בו את השוחט.

העוסק בצרכי ציבור צריך שיהיו בו שלושת הדברים הללו: לא להתרגז; לא להתעייף; לא לרצות גמר המעשה.

כשעומדת לפניך שאלה לבירור, דון אותה לפי החשבון: איך היית נוהג בשעת נעילה ביום הכיפורים.

כל מחלוקת שהיא לשם שמים סופה להתקיים – אם מכוונים במחלוקת 'לשם שמים' – אין לך סכנה גדולה מזו וסופה להתקיים ולהתקיים.

עני המחזר על הפתחים אינו יכול לדקדק בסדר מנות הארוחה, וכל המזדמן לו הוא חוטף ואוכל. כך גם דרכו של העני במעשים.

בכל הדברים והעניינים יש כלל ופרט. אם אין כלל, אין פרט, כי אין בפרט מה שבכלל. אכן, יש כלל באין פרט מוצאת. אי לזאת, ראשית כל דבר הוא הכלל. וממנו הפרטים ימשכו.

ואהבת לרעך כמוך - זו התורה כולה

איגרת המוסר

13 המידות לפי רבי ישראל מסלנט

13 המידות לפי רבי ישראל מסלנט

מה בין הקבלה למדע?

למידע נוסף צרו קשר

מה בין חוק שימור החומר לרמב''ם?

למידע נוסף צרו קשר

הרמבם